Bevor der Islam eintrat und sich entwickelte, hatte die Welt bereits einen vom Hinduismus und Buddhismus beeinflussten kulturellen Stil. Mit dem Eintritt des Islam erlebte die Welt erneut einen Akkulturationsprozess. Was ist diese Akkulturation?
Die Akkulturation selbst ist ein sozialer Prozess, der entsteht, wenn eine Gruppe von Menschen mit einer bestimmten Kultur mit Elementen einer fremden Kultur konfrontiert wird. Die fremde Kultur wird allmählich akzeptiert und zu einer eigenen Kultur verarbeitet, ohne dass die kulturellen Elemente der Gruppe selbst verloren gehen. In diesem Fall brachte der Akkulturationsprozess eine neue Kultur hervor, nämlich die islamische Weltkultur.
Viele Dinge waren nach dem Eintritt des Islam in die Welt betroffen. Angefangen von Gebäuden über kulturelle Künste und Literatur bis hin zu Zeremonien.
Baukunst
Zu den islamischen Architekturkünsten, die eine Akkulturation mit der vorislamischen Kultur zeigen, gehören Gräber und Moscheen. Beide zeigen Formen der Akkulturation mit früheren lokalen Kulturen, nämlich prähistorischer Kultur und Hindu-Buddhismus. Andere Formen der Architekturkunst, wie Paläste, Festungen und Bäder, haben bisher wenig Akkulturation mit der lokalen Kulturarchitektur gezeigt.
Kunst und Kultur
Der Einfluss des Islam kann in drei Kunstformen gesehen werden, die in Form von kulturellen Künsten wie Tanz gesehen werden können. Es gibt Tanzkünste auf der Welt, die vom Islam beeinflusst werden.
Es wird angenommen, dass der Debustanz die ursprüngliche Kunst des Banten-Volkes ist, die sich seit den Anfängen des Islam entwickelt hat, und zwar während der Regierungszeit von Sultan Maulana Hasanuddin (1532-1570). Debus wurde eines der Mittel zur Verbreitung des Islam. Diese Debus-Aufführung beginnt mit dem Singen oder Rezitieren bestimmter Verse im Al Quran und dem Gruß (Salawat) an den Propheten Muhammad. Heute wird Debus als Selbstverteidigungskunst häufig für kulturelle Veranstaltungen oder traditionelle Zeremonien ausgestellt.
Ein weiteres Beispiel ist der aus der Provinz Aceh stammende Seudati-Tanz. Dieser Tanz ist ein Beispiel für den Einfluss des Islam in den Künsten, wo Seudati selbst vom Wort "Syahadat" stammt, was "Zeugnis" oder "Zeugnis" oder "Gesandter Allahs" bedeutet. Im Seudati-Tanz singen die Tänzer dem Propheten bestimmte Lieder, die Salawat enthalten. Ein anderer Name ist Saman, was acht bedeutet, da dieses Spiel ursprünglich von acht Spielern gespielt wurde.
(Lesen Sie auch: Der Einfluss der hindu-buddhistischen Kultur auf die Welt)
Der Zapin-Tanz ist ein weiteres Beispiel für einen Tanz, der vom Islam beeinflusst wurde. Genau aus dem Arabischen, Persischen und Indischen seit dem 13. Jahrhundert. Dieser traditionelle Tanz ist lehrreich und unterhaltsam und wird durch Zapins gesungene Lieder als Medium für die islamische Da'wah verwendet. Die Begleitmusik besteht aus zwei Hauptinstrumenten, nämlich einem Saiteninstrument und drei kleinen Schlagzeuginstrumenten namens Marwas.
Literarische Kunst
Die literarische Kunst, die sich zu Beginn der islamischen Periode entwickelte, ist literarische Kunst, die aus einer Kombination von hinduistisch-buddhistischer Einflussliteratur und islamischer Literatur hervorgegangen ist. Die Form der Akkulturation in der literarischen Kunst ist aus den verwendeten Schriften / Zeichen ersichtlich, nämlich mit arabischen malaiischen Buchstaben (Arabic Gundul), und der Inhalt der Geschichte stammt auch aus der Literatur, die sich während der Hindu-Ära entwickelt hat.
Die Formen der literarischen Arbeit umfassen:
- Saga
Die Saga ist eine individuelle Geschichte, die auf den berühmten Persönlichkeiten basiert, die zu dieser Zeit lebten, wie der Hang Tuah-Saga, der Panji Semirang-Saga, der Bayan Budiman-Saga und anderen. Diese Arbeit ist ein Einfluss der persischen Kultur.
- Chronik
Babad ist ein literarisches Werk, das in einer traditionellen Gesellschaft und einem javanischen Kulturumfeld lebt. Babad gehört zu einer Art traditioneller Historigraphie mit dem Hauptmerkmal, Elemente der Geschichte und Märchen zu vermischen. Beispiele für Chroniken sind die Tanah Jawi-Chronik, die Diponegoro-Chronik und die Cirebon-Chronik.
- Mystik
Suuk sind Bücher, die Sufismuslehren enthalten. Beispiele für Suluk sind Sukarsas Suluk, der Ki Sukarsa enthält, der nach wahrem Wissen sucht, um die Perfektion des Lebens zu erreichen. Wujils Suluk enthält eine Sammlung von Ratschlägen von Sunan Bonang an Wujil, einen ehemaligen Zwergdiener des Majapahit (Punggawa).
Kalendersystem
Das Kalendersystem erfuhr mit dem Eintritt des Islam auch Änderungen. Während der hinduistisch-buddhistischen Zeit wurde ein Kalendersystem mit dem Saka-Jahr verwendet. Während der islamischen Zeit wurde ein neues Kalendersystem oder ein neuer Kalendersystem mit dem Hijriyah-System verwendet.
Der Hijri-Kalender beginnt mit dem Monat Muharram und endet mit dem Monat Dzulhijjah. Die Berechnung eines Jahres im Islam umfasst zwölf Mondzyklen mit insgesamt 354 Tagen, 8 Stunden 48 Minuten und 36 Sekunden. Deshalb ist der Kalender im Islam 11 Tage kürzer als der Gregorianische Kalender und andere Kalender, die auf der Bewegung der Sonne basieren (Sonnenkalender). Dies führt auch dazu, dass das islamische Kalendersystem nicht immer in derselben Saison erscheint.
Traditionen und Zeremonien
Es gibt Traditionen und Zeremonien, die eine Kombination aus lokalen, hinduistisch-buddhistischen und islamischen Elementen sind, die einen Synkretisierungsprozess durchlaufen haben.
- Pilgertraditionen
Die Tradition der Pilgerfahrt ist der Brauch der islamischen Gemeinschaft, an bestimmten Tagen heilige Orte in Form von Königsgräbern oder wichtigen Personen zu besuchen, die im Hof der Moschee begraben sind. Dieses Ritual ähnelt dem Ritual in einem Tempelgebäude, das als heilig gilt. Ebenso werden die Gräber von Königen oder Sultanen von der Gemeinde als heilige Menschen mit magischen Kräften betrachtet.
So haben einige muslimische Gemeinschaften die Gewohnheit, zu bestimmten Zeiten zu den Gräbern von Königen oder heiligen Menschen zu pilgern, die als heilig gelten, und zu Moscheen, die gemäß den Gepflogenheiten der Menschen während der hindu-buddhistischen Ära als heilig gelten Tempel, um den toten König anzubeten. Diese Praxis beweist, dass die gesellschaftlichen Überzeugungen, die sich während der islamischen Zeit entwickelten, immer noch mit den Überzeugungen der hinduistisch-buddhistischen und vorkompetenten Gesellschaften zusammenhängen.
- Zeremonie
Religiöse Zeremonien als eine Form der Akkulturation mit dem Islam, die bis heute durchgeführt werden, sind das Gedenken an den Geburtstag des Propheten, Isra Mikraj, Eid al-Fitr und Eid al-Adha. Die Grebeg Maulid-Zeremonie in einigen Gebieten wird normalerweise von der Reinigung heiliger Gegenstände wie Kris, Speere oder anderer Gegenstände begleitet. Grebek Besar und Grebek Maulud wurden in Demak, Surakarta, Yogyakarta, Cirebon, Banten und Aceh gefeiert.
